大家好，我是小环，我来为大家解答以上问题。天龙八部发菩提心的人是谁，天龙八部发菩提心很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、天台宗智者大师的《法华玄义》和《法华文句》，《摩诃止观》三大部，成立了天台宗的教观，把佛的四十九年所说的教法，判为五时八教，什么是五时呢？第一是华严时，第二是阿含时，第三是方等时，第四是般若时，第五是法华涅槃时。

2、什么叫做八教呢？就是化仪四教：顿教、渐教，秘密教、不定教。

3、化法四教：藏教、通教、别教、圆教。

4、这化仪四教和化法四教，合称八教。

5、 五时：第一华严时。

6、释迦牟尼佛，在菩提树下得道以后，用妙观察智、观机施教，对于十住、十行、十回向、十地、等觉、四十一位法身大士以及宿世善根成熟的天龙八部，就在雪山一乘寂灭场中，现出千丈卢舍那佛圆满报身，说圆顿修多罗的大教的《华严经》。

7、一共说了七处九会，教导菩萨因地发心修行，一定要以十度万行的因华，来庄严最上一乘的佛果，这是《华严经》的中心思想。

8、佛得道后，最初说《华严经》，譬如太阳初升，先照高山。

9、《华严经》佛共说了三七二十一天。

10、 第二阿含时。

11、阿含经是佛对小乘圣人说的。

12、华严大法不契合于小乘根机的人，罗汉、辟支佛二乘人，虽然在座闻法，教大机小，有眼不见舍那身，有耳不闻圆顿教。

13、佛不得已隐大施小，到鹿野苑去。

14、为五比丘说四阿含经的小乘教法，主要有苦、集、灭、道四谛、十二因缘等小乘教法。

15、譬如太阳照到幽谷。

16、四阿含经就是《中阿含》、《杂阿含》、《长阿含》、《增一阿含》，一共说了十二年时间。

17、 第三方等时。

18、众机普被曰方，四教并谈曰等。

19、佛看到罗汉、辟支佛，对于四谛，十二因缘教法，都能领悟。

20、也能够依教修行，断了见、思烦恼之惑，得证偏真涅槃之乐。

21、他们以得小为足，不肯再去上求佛道，下度众生。

22、不肯从空出假，涉俗利生。

23、沉滞到化城之中，不肯再求进步。

24、所以再说方等《解深密经》、《维摩经》大乘教法。

25、维摩诘居士，善说不二法门，对小乘人呵斥了一顿。

26、使罗汉、辟支佛自耻小乘，仰慕大乘，发菩提心，引小乘人，入大乘道。

27、繁兴六度万行，趋向佛果菩提。

28、就象太阳普照大地一样，方等教法，共说了八年时间。

29、 第四般若时。

30、般若就是智慧的道理，《大般若经》共有六百卷，分为八部般若。

31、阐述实相真空妙理。

32、因为小乘人虽然发菩提心，行菩萨道，可是还有许多疑情和偏见的妄执、不能够顿时泯灭，所以佛再广谈般若妙慧，予以淘汰。

33、《金刚般若经》是《般若经》的节本，使二乘人断疑生信，绝相超宗。

34、《般若心经》教二乘人以观音菩萨为榜样，修学甚深般若波罗密多时，能够照见色受想行识，五蕴皆空，能够度一切苦厄。

35、《智度论》说：般若象大火炬一样，四边都不可相触，触之则烧，撄之则烂。

36、它能将二乘圣人所有疑情妄执，偏见执着，统统消除干净。

37、回小向大，发四弘誓愿，修六波罗密，直趋无上菩提，就象正中的太阳普照一切。

38、《般若经》共说了二十二年。

39、 第五法华、涅槃时。

40、佛最后说《法华经》与《涅槃经》。

41、经过华严、阿含、方等、般若四个时期的说法，发生了很大的功效，许多罗汉、辟支佛以及诸大菩萨，他们根机都在不断的提高和成熟。

42、佛此时可以在灵山会上畅谈本怀，称性说法，使二乘人会权乘归于实教，了知妄心即是真心。

43、说出过去长劫以来的早已成佛的远本，显示幽微不可思议的甚深妙道，令上中下三根众生都能得到殊胜的利益。

44、佛给他们授记作佛，同时佛又说明他过去所说三乘教法，都是随机说法的方便法门。

45、《法华经》说“唯有一乘法，无二亦无三。

46、”佛说完《法华经》看到还有少数众生末曾得度，所以接着再用一天的时间，说了《涅槃经》阐明遗余的教法，使应度众生，皆能得度。

47、机薪既尽，应火潜辉。

48、佛说完《涅槃经》后，就入大涅槃，证得不生不灭常寂光净土。

49、《法华》、《涅槃》共说了七年时间、对佛一生说法的内容和时间，概括为四句偈：最初《华严》三七日，《阿含》十二《方等》八，二十二年《般若》谈，《法华》《涅槃》共七年。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。