大家好,小勉来为大家解答以上的问题。孟子劝学篇原文及翻译，孟子劝学篇这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、“孟子劝学”全文共1963字。

2、原文君子曰：学不可以已。

3、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

4、木直中绳，輮（煣）以为轮，其曲中规。

5、虽有（又）槁暴（曝），不复挺者，輮（煣）使之然也。

6、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

7、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

8、干,越,夷,貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

9、诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。

10、靖共尔位，好是正直。

11、神之听之，介尔景福。

12、」神莫大于化道，福莫长于无祸。

13、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

14、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

15、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

16、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

17、君子生(xìng)非异也，善假于物也。

18、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

19、巢非不完也，所系者然也。

20、西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

21、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

22、兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

23、其质非不美也，所渐者然也。

24、故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

25、物类之起，必有所始。

26、荣辱之来，必象其德。

27、肉腐出虫，鱼枯生蠹。

28、怠慢忘身，祸灾乃作。

29、强自取柱，柔自取束。

30、邪秽在身，怨之所构。

31、施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

32、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

33、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

34、醯酸，而蜹聚焉。

35、故言有召祸也，行有召辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

36、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

37、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

38、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

39、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

40、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

41、是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

42、行衢道者不至，事两君者不容。

43、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

44、螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。

45、《诗》曰：“鸤鸠在桑，其子七兮。

46、淑人君子，其仪一兮。

47、其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

48、昔者瓠巴鼓瑟，而沈鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。

49、故声无小而不闻，行无隐而不形 。

50、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

51、为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。

52、故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

53、为之，人也；舍 之，禽兽也。

54、故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。

55、 故学至乎礼而止矣。

56、夫是之谓道德之极。

57、礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。

58、 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。

59、端而言，蝡而动，一可以为法则。

60、小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。

61、君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

62、故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。

63、傲、非也，囋、非也；君子如响矣。

64、学莫便乎近其人。

65、礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。

66、方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

67、故曰：学莫便乎近其人。

68、学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

69、上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。

70、则末世穷年，不免为陋儒而已。

71、将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。

72、若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。

73、不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。

74、故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

75、问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。

76、有争气者，勿与辩也。

77、故必由其道至，然后接之；非其道则避之。

78、故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。

79、故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。

80、故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。

81、诗曰："匪交匪舒，天子所予。

82、"此之谓也。

83、百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

84、学也者，固学一之也。

85、一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

86、君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。

87、使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

88、及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。

89、是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

90、生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。

91、德操然后能定，能定然后能应。

92、能定能应，夫是之谓成人。

93、天见其明，地见其光，君子贵其全也。

94、1968个字原文君子曰：学不可以已。

95、青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。

96、木直中绳，輮（煣）以为轮，其曲中规。

97、虽有（又）槁暴（曝），不复挺者，輮（煣）使之然也。

98、故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

99、故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。

100、干,越,夷,貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。

101、诗曰：「嗟尔君子，无恒安息。

102、靖共尔位，好是正直。

103、神之听之，介尔景福。

104、」神莫大于化道，福莫长于无祸。

105、吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。

106、吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。

107、登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。

108、假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。

109、君子生(xìng)非异也，善假于物也。

110、南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。

111、巢非不完也，所系者然也。

112、西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊，木茎非能长也，所立者然也。

113、蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。

114、兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服。

115、其质非不美也，所渐者然也。

116、故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。

117、物类之起，必有所始。

118、荣辱之来，必象其德。

119、肉腐出虫，鱼枯生蠹。

120、怠慢忘身，祸灾乃作。

121、强自取柱，柔自取束。

122、邪秽在身，怨之所构。

123、施薪若一，火就燥也，平地若一，水就湿也。

124、草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。

125、是故质的张，而弓矢至焉；林木茂，而斧斤至焉；树成荫，而众鸟息焉。

126、醯酸，而蜹聚焉。

127、故言有召祸也，行有召辱也，君子慎其所立乎！积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。

128、故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。

129、骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。

130、锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。

131、蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。

132、蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。

133、是故无冥冥之志者，无昭昭之明；无惛惛之事者，无赫赫之功。

134、行衢道者不至，事两君者不容。

135、目不能两视而明，耳不能两听而聪。

136、螣蛇无足而飞，鼫鼠五技而穷。

137、《诗》曰：“鸤鸠在桑，其子七兮。

138、淑人君子，其仪一兮。

139、其仪一兮，心如结兮！”故君子结于一也。

140、昔者瓠巴鼓瑟，而沈鱼出听；伯牙鼓琴，而六马仰秣。

141、故声无小而不闻，行无隐而不形 。

142、玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。

143、为善不积邪？安有不闻者乎？学恶乎始？恶乎终？曰：其数则始乎诵经，终乎读礼；其义则始乎为士，终乎为圣人， 真积力久则入，学至乎没而后止也。

144、故学数有终，若其义则不可须臾舍也。

145、为之，人也；舍 之，禽兽也。

146、故书者，政事之纪也；诗者，中声之所止也；礼者，法之大分，类之纲纪也。

147、 故学至乎礼而止矣。

148、夫是之谓道德之极。

149、礼之敬文也，乐之中和也，诗书之博也，春秋之微 也，在天地之间者毕矣。

150、 君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。

151、端而言，蝡而动，一可以为法则。

152、小人之学也，入乎耳，出乎口；口耳之间，则四寸耳，曷足以美七尺之躯哉！古之学者为己，今之学者为人。

153、君子之学也，以美其身；小人之学也，以为禽犊。

154、故不问而告谓之傲，问一而告二谓之囋。

155、傲、非也，囋、非也；君子如响矣。

156、学莫便乎近其人。

157、礼乐法而不说，诗书故而不切，春秋约而不速。

158、方其人之习君子之说，则尊以遍矣，周于世矣。

159、故曰：学莫便乎近其人。

160、学之经莫速乎好其人，隆礼次之。

161、上不能好其人，下不能隆礼，安特将学杂识志，顺诗书而已耳。

162、则末世穷年，不免为陋儒而已。

163、将原先王，本仁义，则礼正其经纬蹊径也。

164、若挈裘领，诎五指而顿之，顺者不可胜数也。

165、不道礼宪，以诗书为之，譬之犹以指测河也，以戈舂黍也，以锥餐壶也，不可以得之矣。

166、故隆礼，虽未明，法士也；不隆礼，虽察辩，散儒也。

167、问楛者，勿告也；告楛者，勿问也；说楛者，勿听也。

168、有争气者，勿与辩也。

169、故必由其道至，然后接之；非其道则避之。

170、故礼恭，而后可与言道之方；辞顺，而后可与言道之理；色从而后可与言道之致。

171、故未可与言而言，谓之傲；可与言而不言，谓之隐；不观气色而言，谓瞽。

172、故君子不傲、不隐、不瞽，谨顺其身。

173、诗曰："匪交匪舒，天子所予。

174、"此之谓也。

175、百发失一，不足谓善射；千里蹞步不至，不足谓善御；伦类不通，仁义不一，不足谓善学。

176、学也者，固学一之也。

177、一出焉，一入焉，涂巷之人也；其善者少，不善者多，桀纣盗跖也；全之尽之，然后学者也。

178、君子知夫不全不粹之不足以为美也，故诵数以贯之，思索以通之，为其人以处之，除其害者以持养之。

179、使目非是无欲见也，使口非是无欲言也，使心非是无欲虑也。

180、及至其致好之也，目好之五色，耳好之五声，口好之五味，心利之有天下。

181、是故权利不能倾也，群众不能移也，天下不能荡也。

182、生乎由是，死乎由是，夫是之谓德操。

183、德操然后能定，能定然后能应。

184、能定能应，夫是之谓成人。

185、天见其明，地见其光，君子贵其全也。

186、2、作者简介荀子（约公元前313－前238），名况，字卿，汉族，因避西汉宣帝刘询讳，因“荀”与“孙”二字古音相通，故又称孙卿。

187、周朝战国末期赵国人。

188、著名思想家、文学家、政治家，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

189、曾三次出齐国稷下学宫的祭酒，后为楚兰陵（今山东兰陵）令。

190、荀子对儒家思想有所发展，提倡性恶论，常被与孟子的性善论比较。

191、对重整儒家典籍也有相当的贡献。

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