更新时间:2024-02-20 09:58:24
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1、 君不肖,则国危而民乱;君贤圣,则国安而民治。
2、祸福在君,不在天时。
3、” 君主不贤,则国家危亡而民众变乱;君主贤明,则国家安定而民众顺服。
4、所以,国家的祸福在于君主的贤与不贤,而不在天命的变化。
5、 伤贤者,殃及三世;蔽贤者,身受其害;嫉贤者,其名不全。
6、进贤者,福流子孙,故君子急于进贤,而美名彰焉。
7、 伤害贤人的,祸患会殃及子孙三代。
8、埋没贤人的,自身就会遭到报应。
9、妒忌贤人的,名誉就不会保全。
10、举荐贤人的,子孙后代都会受惠于他的善行。
11、所以君子总是热心于推荐贤人,因而美名显扬。
12、 一令逆则百令失;一恶施则百恶结。
13、故善施于顺民,恶加于凶民,则令行而无怨。
14、使怨治怨,是谓逆天;使仇治仇,其祸不救。
15、治民使平,致平以清,则民得其所,而天下宁。
16、 一项政令违背民意,其他政令也就无法推行;一项恶事出现,无数恶果也就从此结下。
17、所以,对顺民要实施仁政,对刁民要严加惩治,这样,政令就会畅通无阻,人无怨言了。
18、用民众所怨恨的政令去治理怀有怨气的民众,叫做违背天道;用民众所仇恨的政令去治理怀有仇恨的民众,灾祸将无法挽救。
19、治理民众要依靠贫富均平,贫富均平要依靠政治清明。
20、这样,民众便会各得其所,天下也就安宁了。
21、 莫不贪强,鲜能守微;若能守微,乃保其生。
22、圣人存之,动应事机。
23、舒之弥四海,卷之不盈怀;居之不以室宅,守之不以城郭;藏之胸臆,而敌国服。
24、 人没有不贪求强大的,却很少有能够持守(安于)微弱力量的。
25、如果能持守微弱的力量,就能保住生存以图将来的发展。
26、 利一害百,民去城郭;利一害万,国乃思散。
27、去一利百,人乃慕泽;去一利万,政乃不乱。
28、 对一个人有好处,对一百个人有害处,民众就会离开城邑。
29、对一个人有好处,对一万个人有害处,全国就会人心离散。
30、除掉一个人而有利于一百个人,人们就会感慕他的恩泽。
31、除掉一个人而有利于一万个人,政治就不会发生混乱 目贵明,耳贵聪,心贵智,以天下之目视,则无不见也;以天下之耳听,则无不闻也;以天下之心虑,则无不知也。
32、辐凑并进,则明不蔽矣。
33、 眼睛贵在明察事物,耳朵贵在敏听意见,头脑贵在思虑周详。
34、依靠天下人的眼睛去观察事物,就能无所不见;利用天下人的耳朵去倾听意见,就能无所不闻;凭 借天下人的头脑去思考,就能无所不知。
35、四面八方的情况都汇集到君主那里,君主自然就能洞察一切而不受蒙蔽了。
36、 柔而静,恭而敬,强而弱,忍而刚,此四者道之所起也。
37、故义胜③欲则昌,欲胜义则亡;敬胜怠④则吉,怠胜敬则灭。
38、” 正义胜过私欲,国家就能昌盛;私欲胜过正义,国家就会衰亡;敬谨胜过懈怠,国家就能吉祥;懈怠胜过敬谨,国家就会灭亡。
39、 释近谋远者,劳而无功;释远谋近者,佚而有终。
40、佚政多忠臣,劳政多怨民。
41、故曰,务广地者荒,务广德者强,能有其有者安,贪人之有者残。
42、残灭之政,累世受患。
43、造作过制,虽成必败。
44、舍己而教人者逆,正己而教人者顺’。
45、逆者乱之招,顺者治之要。
46、 (舍近取远)不修内政而向外扩张的劳而无功;,(舍远取近)不事扩张而修明内政的,逸而有成。
47、实行与民生息的政策,民众渴望报答君主,国家就会出现许多忠义之臣;实行劳民伤财的政策,民众心中抱怨君主,国家就会出现许多怨恨之民。
48、所以说,热衷于扩张领土的,内政必然荒废;尽力于扩充德行的,国家就会强盛。
49、能保全自己本来所有的。
50、国家就会平安;一味垂涎别人所有的,国家就会残破。
51、统治残酷暴虐,世世代代都要受害。
52、事情超过了限度,即使一时成功,最终也难免失败。
53、不正己而正人者其势拂逆,先正己而后正人才顺乎常理。
54、行为拂逆是招致祸乱的根源,顺乎常理是国家安定的关键。
55、 废一善,则众善衰。
56、赏一恶,则众恶归。
57、善者得其佑,恶者受其诛,则国安而众善至。
58、 弃置一个贤人,众多的贤人便会引退了;奖赏一个恶人,众多的恶人便会蜂拥而至。
59、贤人得到保护,恶人受到惩罚,就会国家安定,群贤毕至。
60、 民众都对政令怀有疑虑,国家就不会得到安定;民众都对政令困惑不解,社会就不会得到治理。
61、疑虑消失,困惑解除,国家才会安宁。
62、 犯上的人反而更加高贵,贪鄙的人反而更加富有,虽然有圣明的君王,也无法把国家治理好。
63、犯上的受到惩处,贪鄙的受到拘禁,这样教化才能得到推行,各种邪恶也就自然销。
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