大家好，我是小环，我来为大家解答以上问题。大年初五接财神好不好，大年初五接财神很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。

2、 民间传说正月初五是财神的生日，所以过了年初一，接下来最重要的活动就是接财神——在财神生日到来的前一天晚上，各家置办酒席，为财神贺辰。

3、 关于财神，民间有诸多传说：宋朝蔡京富有，民间传说他是富神降生，他恰生于正月初五，所以民间把他当作财神来祭把。

4、后蔡京被贬，民间另换财神，当时宋朝的国姓为赵，玄字为“岚”字的一个组成部分，便给财神起了一个赵玄坛的名字加以敬拜。

5、 “财神”何许人也？根据《封神榜》所载，财神姓赵名公明。

6、他原在峨眉山罗浮洞修道，因助纣攻打武王，死后被封为“金龙如意正一龙虎玄坛真君之神”，并统领“招宝天尊”、“纳珍天尊”、“招财使者”、“利市仙官”四个部下。

7、他们的职责都与财有关。

8、道教供奉的财神，也是赵公明。

9、根据道教传说，赵公明本为终南山人，自秦时就隐居深山，精修至道，功成之后，玉皇大帝封他为“正一玄坛元帅”，简称“赵玄坛”。

10、旧时财神庙和各家各户所供的财神，其尊容颇凶，乌面浓须，怒睁圆眼，头戴铁冠，一手执钢鞭，一手捧元宝，身下还跨有黑虎，故又有“黑虎玄坛”之称。

11、传说这位赵公元帅职掌除瘟翦虐，驱病禳灾。

12、凡有冤抑难伸，他会主持公道；人们买卖求财，他可以使之获利。

13、他原先的职分并不是专职的财神，但能使人获利，别无他人可以代替，民间便把他看作财神了。

14、过去，财神还有文武之分，崇文尚武的不同人家各有所司。

15、崇文的人家供奉文财神，尚武的人家供奉武财神。

16、文武之道虽不同，却都各有财可发。

17、 初五接财神，赵玄坛最受尊拜。

18、许多商店、住宅都供奉他的木版印刷神像：玄坛面似锅底，手执钢鞭，身骑黑虎，极其威武。

19、除了赵玄坛被尊为“正财神”外，民间还有“偏财神”五显财神、“文财神”财帛星君和“武财神”关圣帝君的说法。

20、五显财神信仰流行于江西德兴婪源一带。

21、兄弟五人封号首字皆为“显”，故称“五显财神”。

22、生前劫富济贫，死后仍惩恶扬善，保佑穷苦百姓。

23、北京安定门外有五显财神庙。

24、 “文财神”财帛星君，也称“增福财神”，他的绘像经常与“福”、“禄”、“寿”三星和喜神列在一起，合起来为福、禄、寿、财、喜。

25、财帛星君脸白发长，手捧一个宝盆，“招财进宝”四字由此而来。

26、一般人家春节必悬挂此图于正厅，祈求财运、福运。

27、“武财神”关圣帝君即关羽关云长。

28、传说关云长管过兵马站，长于算数，发明日清薄，而且讲信用、重义气，故为商家所崇祀，一般商家以关公为他们的守护神，关公同时被视为招财进宝的财神爷。

29、 正月初五，各商店开市，一大早就金锣爆竹、牲醴毕陈，以迎接财神。

30、清人顾铁卿《清嘉录》中引了一首蔡云的竹枝词，描绘了苏州人初五迎财神的情形：“五日财源五日求，一年心愿一时酬；提防别处迎神早，隔夜匆匆抱路头”。

31、“抱路头”亦即“迎财神”。

32、信奉关帝圣君的商家，在正月初五要为关公供上牲醴，鸣放爆竹，烧金纸膜拜，求关圣帝君保佑一年财运亨通。

33、 农历正月初五“接财神”的习俗，盛行于明清民国，迄今犹流传民间，唯“财神”即所谓赵公元帅，据说早在殷商时代已修道成仙。

34、姜子牙辅佐周武王伐纣，他跑下终南山管闲事，站在商纣一边对抗义师，不幸阵亡，一道游魂被敕封为专管迎福纳祥的真神，麾下有招宝天尊、纳珍天尊、招财使者、利市仙官四员小神供其使唤调遣。

35、沾光于这套招财进宝的班底，赵公元帅便成了盼望发财者崇仰祀奉的对象。

36、或谓其性懒而散淡，一年中仅在正月初五那天走下龙虎玄坛一次，而且是随意 ，不定去往哪一家，所以大家都在此日赶早鸣放鞭炮，焚香献牲，抑在前头迎接他。

37、不过也有人打听到这位尊神在生日是农历七月二十二日，因此并不去轧初五的闹猛，而是改在“财神诞日”悄悄备办盛祭，指望他从后门溜进来享用。

38、我们现在常能看到一些商家食肆在铺面店堂里置有或大或小的“财神龛”，平日电子香烛火高低明灭，忽于此日悄悄地摆上了四菜一汤，便是已经掌握信息的明证了。

39、 财神只有一个，加上四员下属也只凑成了一个巴掌之数，想发财的人却有那么多，供不应求是明摆的，于是便有人主动出头，平衡供需矛盾，由此导致出一幅新的风俗画——“送财神”每逢初五之日，贫民乞丐三五结伙，戴起面具，扮成财神班底，号称“送财神”，也叫“跳财神”。

40、主人例须当场送上钱币酬谢，否则便在你家门口或店铺前闹个不停，徒惹围观者哂笑，倒不如破费一点，快把这班“活财神”送走完事。

41、穷光蛋扮活财神，抢财神变送财神，这出充满讽刺意味的街头闹剧，倒也稀里糊涂的迎财神习俗增添了不少额外的情趣。

42、近年来结伙跳跃的“送财神”景象已经不见，起而代之的是单独行动——不声不响走到门前，拿张背面有不干胶的红纸财神像往门板上一贴，随即伸手讨钱，正见得时进俗易、推陈出新哩。

43、 据说，财神爷是有钱人家供奉的，没钱的人供奉是不会显灵的。

44、民间流传有“财神菩萨休妻”的故事：从前，财神庙财神身边总有一位端庄美丽的财神娘娘陪伴。

45、后来这位善良的女菩萨突然不知去向，原来她被财神爷给休掉了。

46、财神爷为什么要休妻呢？这要从一个乞丐说起。

47、有个讨饭的叫化子穷得无路可走，讨饭路过一座古庙。

48、进庙后，他什么菩萨都不拜，单摸到财神爷像前，倒头便拜，口里祈求财神爷赐财。

49、赵公元帅见是一个叫化子，心想连香烛都舍了得点，还来求财？天下那么多穷叫化子，我能接济得过来吗？可乞丐心中想的正相反，他认为财神总会救济穷人的，富人不愁吃穿，求财何用？便不住地拜。

50、这时，财神娘娘动了恻隐之心，想推醒打瞌睡的财神夫君，劝他发善心给这叫化子一点施舍。

51、可财神爷不理睬，打了两个哈欠又闭上了眼睛。

52、虽然是财神娘娘，可财权在夫君手上，夫君不点头，怎么好将钱赐给叫化子呢？娘娘无奈只得取下自己的耳环，扔给了叫化子。

53、乞丐突然感到神龛上掷下一物，一见是一副金耳环，知道是财神所赐，急忙磕头，连呼“叩谢财神菩萨”。

54、财神爷睁眼一看，发觉娘娘竟将自己当年送她的定情物送给了穷叫化子，气得大发雷霆，将财神娘娘赶下了佛龛。

55、自此以后，数百年来就再也没有一个穷人是拜了财神而发财的。

56、 民间还传说，财神即为五路神。

57、所谓五路，指东西南北中，意为出门五路，皆可得财。

58、清代顾禄《清嘉录》云：“正月初五日，为路头神诞辰。

59、金锣爆竹，牲醴毕陈，以争先为利市，必早起迎之，谓之接路头。

60、”又说：“今之路头，是五祀中之行神。

61、所谓五路，当时东西南北中耳。

62、”五祀即祭户神、灶神、土神、门神、行神。

63、所谓“路头”，即五祀中之行神。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。