大家好，我是小环，我来为大家解答以上问题。泉声咽危石全诗，泉声咽危石很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、过香积寺 王维 不知香积寺，数里入云峰。

2、 古木无人径，深山何处钟。

3、 泉声咽危石，日色冷青松。

4、 薄暮空潭曲，安禅制毒龙。

5、 注释: 香积寺：故址在今陕西长安县南。

6、 安禅：指身心清静。

7、 薄暮两句：因寺旁空潭而想到毒龙的故事； 毒龙：佛家比喻邪念妄想。

8、这里是机心妄想的意思。

9、 【韵译】： 早闻香积寺盛名，却不知在此山中； 入山数里，登上了高入云天的山峰。

10、 这儿古木参天，根本没有行人路径； 深山中，何处传来隐隐约约的寺钟。

11、 俯听危石的流泉，轻轻地抽泣哽咽； 山高林密不透日影，松荫寒气犹浓。

12、 日已将暮，我伫立在空寂的清潭边， 有如禅定身心安然，一切邪念皆空。

13、 赏析: 诗题《过香积寺》的“过”，意谓“访问”、“探望”。

14、 既是去访香积寺，却又从“不知”说起；“不知”而又要去访，见出诗人的洒脱不羁。

15、因为“不知”，诗人便步入茫茫山林中去寻找，行不数里就进入白云缭绕的山峰之下。

16、此句正面写人入云峰，实际映衬香积寺之深藏幽邃。

17、还未到寺，已是如此云封雾罩，香积寺之幽远可想而知矣。

18、 接着四句，是写诗人在深山密林中的目见和耳闻。

19、先看三四两句。

20、古树参天的丛林中，杳无人迹；忽然又飘来一阵隐隐的钟声，在深山空谷中回响，使得本来就很寂静的山林又蒙上了一层迷惘、神秘的情调，显得越发安谧。

21、“何处”二字，看似寻常，实则绝妙：由于山深林密，使人不觉钟声从何而来，只有“嗡嗡”的声音在四周缭绕；这与上句的“无人”相应，又暗承首句的“不知”。

22、有小径而无人行，听钟鸣而不知何处，再衬以周遭参天的古树和层峦叠嶂的群山。

23、这是多么荒僻而又幽静的境界！ 五六两句，仍然意在表现环境的幽冷，而手法和上二句不同，写声写色，逼真如画，堪称名句。

24、诗人以倒装句，突出了入耳的泉声和触目的日色。

25、“咽”字在这里下得极为准确、生动：山中危石耸立，流泉自然不能轻快地流淌，只能在嶙峋的岩石间艰难地穿行，仿佛痛苦地发出幽咽之声。

26、诗人用“冷”来形容“日色”，岂不谬哉？然而仔细玩味，这个“冷”字实在太妙了。

27、夕阳西下，昏黄的余晖涂抹在一片幽深的松林上，这情状，岂能不“冷”？ 诗人涉荒穿幽，直到天快黑时才到香积寺，看到了寺前的水潭。

28、“空潭”之“空”不能简单地理解为“什么也没有”。

29、王维诗中常用“空”字，如“空山不见人”、“空山新雨后”、“夜静春山空”之类，都含有宁静的意思。

30、暮色降临，面对空阔幽静的水潭，看着澄清透彻的潭水，再联系到寺内修行学佛的僧人，诗人不禁想起佛教的故事：在西方的一个水潭中，曾有一毒龙藏身，累累害人。

31、佛门高僧以无边的佛法制服了毒龙，使其离潭他去，永不伤人。

32、佛法可以制毒龙，亦可以克制世人心中的欲念啊。

33、“安禅”为佛家术语，即安静地打坐，在这里指佛家思想。

34、“毒龙”用以比喻世俗人的欲望。

35、 王维晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛。

36、这首诗，就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。

37、王国维谓“不知一切景语，皆情语也”。

38、这首诗的前六句纯乎写景，然无一处不透露诗人的心情，可以说，王维是把“晚年惟好静”的情趣融化到所描写的景物中去的了。

39、因此最后“安禅制毒龙”，便是诗人心迹的自然流露。

40、 诗采用由远到近、由景入情的写法，从“入云峰”到“空潭曲”逐步接近香积寺，最后则吐露“安禅制毒龙”的情思。

41、这中间过渡毫无痕迹，浑然天成。

42、诗人描绘幽静的山林景色，并不一味地从寂静无声上用力，反而着意写了隐隐的钟声和呜咽的泉声，这钟声和泉声非但没有冲淡整个环境的平静，反而增添了深山丛林的僻静之感。

43、这就是通常所讲的“鸟鸣山更幽”的境界吧。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。