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1、水调歌头·瑶草一何碧 目录[隐藏] 概况 原文 作者 赏析 [编辑本段]概况 【作品名称】水调歌头·瑶草一何碧 【创作年代】北宋 【作者姓名】黄庭坚 【作品体裁】词 [编辑本段]原文 水调歌头 瑶草一何碧？春入武陵溪。

2、溪上桃花无数，花上有黄鹂。

3、我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓 [ní]。

4、只恐花深里，红露湿人衣。

5、 坐玉石，欹[yĭ]玉枕，拂金徽。

6、谪仙何处？无人伴我白螺杯。

7、我为灵芝仙草，不为朱唇丹脸，长啸亦何为？醉舞下山去，明月逐人归。

8、[1] [编辑本段]作者 作者黄庭坚黄庭坚[2] （1045-1105）北宋诗人、词人、书法家。

9、字鲁直，号涪翁，又号山谷道人。

10、原籍金华（今属浙江），祖上迁家分宁（今江西修水），遂为分宁人。

11、治平四年进士，授叶县尉。

12、熙宁五为北京（今河北大名）国子监教授。

13、元丰三年知吉州太和县（今江西泰和）。

14、哲宗立，召为秘书郎。

15、元佑元年为《神宗实录》检讨官，编修《神宗实录》，迁著作佐郎，加集贤校理。

16、时张耒、秦观、晁补之俱京师，与庭坚同游苏轼之门，有“苏门四学士”之称。

17、《神宗实录》成，擢为起居舍人。

18、哲宗亲政，以修实录不实的罪名，被贬涪州（今重庆涪陵）别驾、黔州（今重庆彭水）安置。

19、绍圣四年移戎州（今四川宜宾）。

20、崇宁元年，内迁知太平州（今安徽当涂），到任九天，即被罢免，主管洪州玉隆观。

21、次年复被除名编管宜州（今广西宜山）。

22、崇宁四年，卒于贬所，年六十一，私谥文节先生。

23、《宋史》有传。

24、尤长于诗，与苏轼并称“苏黄”。

25、其诗多写个人日常生活，艺术上讲究修辞造句，追求新奇。

26、工书法，与苏轼、米芾、蔡襄并称“宋四家”。

27、著有《豫章先生文集》三十卷、《山谷琴趣外编》三卷。

28、《全宋词》收录其词一百九十馀首。

29、《全宋词补辑》又从《诗渊》辑得二首。

30、[3] [编辑本段]赏析 此词为春行纪游之作，大约写于作者贬谪时期。

31、全词情景交融，反映了词人出世、入世交相冲撞的人生观和孤芳自赏、不肯媚世以求荣的品格，体现了词人超轶绝尘、游于物外的审美理想。

32、 开头一句，词人采用比兴手法，热情赞美瑶草（仙草）像碧玉一般可爱，使词作一开始就能给人一种美好的印象，激起人们的兴味，把读者不知不觉地引进作品的艺术境界中去。

33、从第二句开始，则用倒叙的手法，逐层描写神仙世界的美丽景象。

34、 “春入武陵溪”，具有承上启下的作用。

35、这里，词人巧妙地使用了陶渊明《桃花源记》的典故。

36、陶渊明描写这种子虚乌有的理想国度，表现他对现实社会的不满。

37、黄庭坚用这个典故，其用意不言自明。

38、这三句写词人春天来到“桃花源”，那里溪水淙淙，到处盛开着桃花，树枝上的黄鹂不停地唱着婉转悦耳的歌。

39、 “我欲穿花寻路”三句，写词人想穿过桃花源的花丛，一直走向飘浮白云的山顶，一吐胸中浩然之气，化作虹霓。

40、这里，词人又进一步曲折含蓄地表现对现实的不满，幻想能找到一个可以自由施展才能的理想世界。

41、 然而“只恐花深里，红露湿人衣”两句，曲折地表现他对纷乱人世的厌倦但又不甘心离去的矛盾。

42、词人采用比喻和象征手法很富有令人咀嚼不尽的诗味。

43、 “红露湿人衣”一句，是从王维诗句“山路元无雨，空翠湿人衣”（《山中》）脱化而来，黄庭坚把“空翠”换成“红露”，化用前人诗句，天衣无缝，浑然一体。

44、 下片继写作者孤芳自赏、不同凡俗的思想。

45、词人以丰富的想象，用“坐玉石、倚玉枕、拂金徽（弹瑶琴）”表现他的志行高洁、与众不同。

46、“谪仙何处？无人伴我白螺杯”两句，表面上是说李白不在了，无人陪他饮酒，言外之意，是说他缺乏知音，感到异常寂寞。

47、他不以时人为知音，反而以古人为知音，曲折地表达出他对现实的不满。

48、 “我为灵芝仙草”两句，表白他到此探索的真意。

49、“仙草”即开头的“瑶草”，“朱唇丹脸”指第三句“溪上桃花”。

50、苏轼咏黄州定惠院海棠诗云：“朱唇得酒晕生脸，翠袖卷纱红映肉。

51、”花容美艳，大抵略同，故这里也可用以说桃花。

52、这两句是比喻和象征的语言，用意如李白《拟古十二首》之四所谓“耻掇世上艳，所贵心之珍”。

53、“长啸亦何为”意谓不必去为得不到功名利禄而忧愁叹息。

54、 这首词中的主人公形象，高华超逸而又不落尘俗，似非食人间烟火者。

55、词人以静穆平和、俯仰自得而又颇具仙风道骨的风格，把自然界的溪山描写得无一点尘俗气，其实是要想象世界中构筑一个自得其乐的世外境界，自己陶醉、流连于其中，并以此与充满权诈机心的现实社会抗争，忘却尘世的纷纷扰扰。

56、[3]。

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