大家好，我是小环，我来为大家解答以上问题。弭谤，邵公谏弭谤很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、《邵公谏厉王弭谤》——《国语》 厉王虐，国人谤王。

2、邵公告曰：「民不堪命矣！」王怒，得卫巫，使监谤者。

3、以告，则杀之。

4、国人莫敢言，道路以目。

5、 王喜，告邵公曰：「吾能弭谤矣，乃不敢言。

6、」邵公曰：「是障之也。

7、防民之口，甚於防川。

8、川壅而溃，伤人必多，民亦如之。

9、是故为川者，决之使导；为民者，宣之使言。

10、故天子听政，使公卿至於列士献诗，瞽献典，史献书，师箴，瞍赋，朦诵，百工谏，庶人传语，近臣尽规，亲戚补察，瞽、史教诲，耆、艾修之，而后王斟酌焉，是以事行而不悖。

11、民之有口也，犹土之有山川也，财用於是乎出；犹其有原隰衍沃也，衣食於是乎生。

12、口之宣言也，善败於是乎兴。

13、行善而备败，所以阜财用衣食者也。

14、夫民虑之於心，而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其与能几何？」 王弗听，於是国人莫敢出言。

15、三年，乃流王於彘。

16、 【译文】 《邵公劝告厉王消除公开指责》 周厉王（周天子，名胡）残暴，住在国都内的人公开指责厉王。

17、邵穆公（名虎，周王的卿士）报告说：「百姓受不住您的支使命令了！」厉王发怒，寻得卫国（周代诸侯国）的巫者，让他监视批评历王的人。

18、把谤者报告厉王，就杀掉他们。

19、国都裏没有谁敢再说话，在路上相遇，只能用目光示意（指敢怒而不敢言）。

20、 厉王高兴了，告诉邵公说：「我能制止谤言了，（大家）就不敢说话了。

21、」邵公说：「这是堵塞百姓的口。

22、堵住百姓的口（指限制言论），超过在河道上筑堤堵塞水流。

23、河道不畅通而堤坝决口，伤害的人一定很多，百姓也象河水一样。

24、所以治理河水的人要疏通河道，使之畅通，治理百姓的人，使百姓发泄（即让百姓表达自己的各种情绪），让他们讲话。

25、因此天子处理政事，命令公、卿以至列士献诗，乐官（古代以盲人为乐官）献曲（指反映民心、民情的曲子），史官献书，少师（乐官的一种）献箴言（一种用於规诫的韵文），盲者朗诵诗歌，让盲人（蒙：特指睁眼瞎）背诵规诫的典籍，各种手艺人进行规劝，平民百姓通过官吏将自己的意见传达到朝廷上，近臣尽心规劝，父母兄弟等弥补过失，纠察是非，乐官用乐曲，史官用典籍教导天子，元老、大臣警戒劝导天子（古代以六十老人为耆，五十为艾），然后君王对以上各种意见考虑取舍，所以政事通行而不违背情理。

26、百姓有口，就好像土地有高山河流一样，财物因而出产；如同土地有宽广而平的地、低而潮湿的地、低而平的地、可以灌溉的地一样，衣食的资源就因而生长。

27、口用来发表言论，国家政事的好坏因而体现。

28、实行百姓认为好的，防止百姓认为坏的，这大概才是用来增多财物衣食的办法吧。

29、百姓在心裏考虑，用口发表考虑好的意见，考虑成熟才发表言论，怎麼能堵住呢？如果堵住百姓的口，帮助你的人能有几个？」 厉王不听，於是国都裏的人再不敢讲话。

30、三年以后，便将厉王放逐到彘地（当时的边远之地）去了。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。