大家好，我是小环，我来为大家解答以上问题。访戴天山道士不遇诗句末尾的浓钟峰松四字押的是什么，访戴天山道士不遇很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、戴天山：又名大康山、大匡山，在今四川省江油县。

2、 这首诗是李白早年的作品。

3、李白早年在戴天山大明寺读书。

4、后来，李白因坐永王李璘事入狱，流放夜郎，遇赦，漂泊浔阳、金陵、宣城、历阳等地。

5、杜甫在成都于肃宗上元二年(761)，因“近无李白消息”，写了一首《不见》诗怀念李白，担心他在外会闯祸，盼他早日归还“匡山”故乡。

6、诗曰：“不见李生久，佯狂真可哀。

7、世人皆欲杀，吾意独怜才。

8、敏捷诗千首，飘零酒一杯。

9、匡山读书处，头白好归来。

10、”次年，李白便死于安徽当涂。

11、 李白早年即富有才华，他在大匡山读书时，就描绘了这样一幅色彩鲜明的访问道士不遇图。

12、道士姓名，不得而知。

13、通篇着意于写景，真实自然，并生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。

14、 全诗分为三个层次，前四句为一个层次，五、六两句为二个层次，最后两句为一个层次。

15、前四句是写诗人拜访道士途中听耳闻目睹。

16、诗人沿着小溪而行，沿路两旁。

17、桃花盛开，花瓣上挂满露珠。

18、这说明诗人一大早，就出门而行。

19、小溪流水淙淙，与狗吠之声，响成一片，形成了一种别有情趣的乐章。

20、道士的处所，路程还不近呢。

21、诗人从早走到中午时分，尚且没有听见道士敲钟的声音，只见树丛的深处，不时有麋鹿出没。

22、这两句的妙处，暗示道士不在道院，为最后两句设下伏笔。

23、以上四句．把道士远离人间闹市的那种清新幽静的环境，逼真地摹写出来。

24、前两句写狗吠声声，溪水淙淙，桃花含露，是诗人早上的所见听闻。

25、“树深时见鹿，溪午不闻钟”两句，是写中午时分的耳闻目睹。

26、时间不同，地点各异，诗人所描写的见闻，也各不相同。

27、在这里，时间和空间感。

28、异常清晰。

29、 “野竹分青霭，飞泉挂碧峰”两句，是写道士处所的近景，野竹参天，与青气融为一体，从碧绿的山峰间飞流直下的瀑布，形成了一种优美壮观的奇境。

30、飞、挂二字，是写瀑布飞流直下的动的画面．“野竹分青霭”的“分”字，表面是写野竹参天，把空中的青色云气隔开，实则是说翠竹参天，和青色的云气。

31、所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。

32、 结尾两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。

33、 前人评论这首诗时说：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。

34、”（王夫之《唐诗评选》）“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。

35、”（吴大受《诗筏》）道出了此诗妙处 戴天山：又名大康山、大匡山，在今四川省江油县。

36、 这首诗是李白早年的作品。

37、李白早年在戴天山大明寺读书。

38、后来，李白因坐永王李璘事入狱，流放夜郎，遇赦，漂泊浔阳、金陵、宣城、历阳等地。

39、杜甫在成都于肃宗上元二年(761)，因“近无李白消息”，写了一首《不见》诗怀念李白，担心他在外会闯祸，盼他早日归还“匡山”故乡。

40、诗曰：“不见李生久，佯狂真可哀。

41、世人皆欲杀，吾意独怜才。

42、敏捷诗千首，飘零酒一杯。

43、匡山读书处，头白好归来。

44、”次年，李白便死于安徽当涂。

45、 李白早年即富有才华，他在大匡山读书时，就描绘了这样一幅色彩鲜明的访问道士不遇图。

46、道士姓名，不得而知。

47、通篇着意于写景，真实自然，并生动形象地再现了道士世外桃源的优美生活境界。

48、 全诗分为三个层次，前四句为一个层次，五、六两句为二个层次，最后两句为一个层次。

49、前四句是写诗人拜访道士途中听耳闻目睹。

50、诗人沿着小溪而行，沿路两旁。

51、桃花盛开，花瓣上挂满露珠。

52、这说明诗人一大早，就出门而行。

53、小溪流水淙淙，与狗吠之声，响成一片，形成了一种别有情趣的乐章。

54、道士的处所，路程还不近呢。

55、诗人从早走到中午时分，尚且没有听见道士敲钟的声音，只见树丛的深处，不时有麋鹿出没。

56、这两句的妙处，暗示道士不在道院，为最后两句设下伏笔。

57、以上四句．把道士远离人间闹市的那种清新幽静的环境，逼真地摹写出来。

58、前两句写狗吠声声，溪水淙淙，桃花含露，是诗人早上的所见听闻。

59、“树深时见鹿，溪午不闻钟”两句，是写中午时分的耳闻目睹。

60、时间不同，地点各异，诗人所描写的见闻，也各不相同。

61、在这里，时间和空间感。

62、异常清晰。

63、 “野竹分青霭，飞泉挂碧峰”两句，是写道士处所的近景，野竹参天，与青气融为一体，从碧绿的山峰间飞流直下的瀑布，形成了一种优美壮观的奇境。

64、飞、挂二字，是写瀑布飞流直下的动的画面．“野竹分青霭”的“分”字，表面是写野竹参天，把空中的青色云气隔开，实则是说翠竹参天，与青色的云气 戴天山，又名大康山或大匡山，在今四川省江油县。

65、李白早年曾在山中大明寺读书，这首诗大约是这一时期的作品。

66、 全诗八句，前六句写往“访”，重在写景，景色优美；末两句写“不遇”，重在抒情，情致婉转。

67、 诗的开头两句展现出一派桃源景象。

68、首句写所闻，泉水淙淙，犬吠隐隐；次句写所见，桃花带露，浓艳耀目。

69、诗人正是缘溪而行，穿林进山的。

70、这是入山的第一程，宜人景色，使人留连忘返，且让人联想到道士居住此中，如处世外桃源，超尘拔俗。

71、第二句中“带露浓”三字，除了为桃花增色外，还点出了入山的时间是在早晨，与下一联中的“溪午”相映照。

72、 颔联“树深时见鹿，溪午不闻钟”，是诗人进山的第二程。

73、诗人在林间小道上行进，常常见到出没的麋鹿；林深路长，来到溪边时，已是正午，是道院该打钟的时候了，却听不到钟声。

74、这两句极写山中之幽静，暗示道士已经外出。

75、鹿性喜静，常在林木深处活动。

76、既然“时见鹿”，可见其幽静。

77、正午时分，钟声杳然，唯有溪声清晰可闻，这就更显出周围的宁静。

78、环境清幽，原是方外本色，与首联所写的桃源景象正好衔接。

79、这两句景语又含蓄地叙事：以“时见鹿”反衬不见人；以“不闻钟”暗示道院无人。

80、 颈联“野竹分青霭，飞泉挂碧峰”，是诗人进山的第三程。

81、从上一联“不闻钟”，可以想见诗人距离道院尚有一段距离。

82、这一联写来到道院前所见的情景—道士不在，唯见融入青苍山色的绿竹与挂上碧峰的飞瀑而已。

83、诗人用笔巧妙而又细腻：“野竹”句用一个“分”字，描画野竹青霭两种近似的色调汇成一片绿色：“飞泉”句用一个“挂”字，显示白色飞泉与青碧山峰相映成趣。

84、显然，由于道士不在，诗人百无聊赖，才游目四顾，细细品味起眼前的景色来。

85、所以，这两句写景，既可以看出道院这一片净土的淡泊与高洁，又可以体味到诗人造访不遇爽然若失的情怀。

86、 结尾两句“无人知所去，愁倚两三松”，诗人通过问讯的方式，从侧面写出“不遇”的事实，又以倚松再三的动作寄写“不遇”的惆怅，用笔略带迂回，感情亦随势流转，久久不绝。

87、 前人评论这首诗时说：“全不添入情事，只拈死‘不遇’二字作，愈死愈活。

88、”（王夫之《唐诗评选》）“无一字说道士，无一句说不遇，却句句是不遇，句句是访道士不遇。

89、”（吴大受《诗筏》）道出了此诗妙处。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。