大家好，我是小环，我来为大家解答以上问题。孟子见梁襄王讲解，孟子见梁襄王很多人还不知道，现在让我们一起来看看吧！

1、孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

2、 “（见了我后）突然问道：‘天下要怎样才能安定呢？’ “我回答说：‘天下安定在于统一。

3、’ “‘谁能统一天下呢？’ “我对他说：‘不喜欢杀人的国君能统一天下。

4、’ “‘谁会归附他呢？’ “我又回答：‘天下没有不归附他的。

5、大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。

6、一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。

7、如果这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。

8、如果有不嗜好杀人的（国君），那么普天下的人民都会伸长脖子盼着他来。

9、如果真能这样，人民归顺他，就像水往低处流一样，谁又能够阻止得了呢？”” （1）卒然问曰：“天下恶乎定?”（ 卒，通“猝”，突然。

10、） （2）民归之，由水之就下，沛然谁能御之? （由，通“犹”，犹如，好像。

11、） （3）盖亦反其本矣。

12、（盖，通“盍”，何不。

13、 ） （4）吾王之好田猎，夫何使我至于此极也。

14、（田，通“畋”，打猎。

15、） （5）参考一答：《孟子》中多次强调了“民本“思想和施行“仁政”的政治主张。

16、在《孟子见梁襄王》中更是以巧妙、恰当的比喻将其政治主张形象化、生动化。

17、用七八月旱苗盼雨暗喻了人民对“不嗜杀人”的贤明国君的企盼如旱苗般的渴求，而又用“水之就下，沛然谁能御之”描绘了百姓归附明君似百川之纳海的势不可挡。

18、喻体准确、生动的刻画了本体的特征—一一种“期盼”，一种“归附”。

19、而本体中蓄含的深刻思想又使喻体更显深沉，令人玩味。

20、两个比喻从实行仁政的起因和结果两方面相互联系，委婉却强有力的说明了治国之道。

21、说理喻于比喻，比喻又使说理含蓄有韵味，形象地突现文章的主题思想。

22、 参考二答：民求明君之心何如，自是不易言出，然旱苗待雨之渴求却显而易见；民从明君之形何如，因是难以直言，然雨落成水，水聚成河，水之归下而莫能使之回也，其不言而自知。

23、以旱苗求雨写百姓求明君仁政之急切，以水之就下写百姓归明君仁政之力量，化抽象为具体，生动形象，浅显易懂。

24、两者各有不同，一写求，再写归，却又殊途同归，皆汇入受仁政感召的大川之中。

25、以此点明实施仁政的民本思想，实是瓜熟悉蒂落，水到渠成！思之再三，又似暗蕴“水能载舟，变能覆舟”以水喻百姓，确是浑然天成，不可多得。

本文到此讲解完毕了，希望对大家有帮助。