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1、

谏太宗十思疏 〔唐〕魏征 臣闻求木之长者，必固其根本〔1〕；欲流之远者〔2〕，必浚其泉源〔3〕；思国之安者，必积其德义。

2、源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重〔4〕，居域中之大〔5〕，不念居安思危，戒奢以俭〔6〕，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

3、 凡百元首〔7〕，承天景命〔8〕，善始者实繁，克终者盖寡〔9〕。

4、岂取之易，守之难乎？盖在殷忧〔10〕，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物〔11〕。

5、竭诚，则吴越〔12〕为一体；傲物，则骨肉为行路〔13〕。

6、虽董之以严刑〔14〕，振之以威怒〔15〕，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。

7、怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎。

8、 奔车朽索，其可忽呼？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作〔16〕，则思知止以安人；念高危，则思谦冲而自牧〔17〕；惧满溢，则思江海下百川〔18〕；乐盘游〔19〕，则思三驱以为度〔20〕；忧懈怠，则思慎始而敬终〔21〕；虑壅蔽，则思虚心以纳下；惧谗邪，则思正身以黜恶〔22〕；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。

9、总此十思，宏此九德〔23〕。

10、简能而任之〔24〕，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠〔25〕。

11、文武并用，垂拱而治。

12、何必劳神苦思，代百司之职役哉！〔26〕 ——选自中华书局标点本《旧唐书·魏征传》 【注释】 〔1〕固：使……稳固。

13、 〔2〕远：使……流得远。

14、 〔3〕浚：疏通，深挖。

15、 〔4〕当：主持，掌握。

16、 〔5〕居域中之大：占据天地间的一大。

17、《老子》上篇：“道大，天大，地大，王亦大。

18、域中有四大，而王居其一焉。

19、”域中，天地间。

20、 〔6〕以：用，行。

21、 〔7〕凡百：所有的。

22、 〔8〕景：大。

23、 〔9〕克：能够。

24、盖：表示不十分肯定的判断。

25、 〔10〕盖：承接上文，表示推断原因。

26、殷：深。

27、 〔11〕傲物：看不起别人。

28、物：这里指自己以外的人。

29、 〔12〕吴越：吴国和越国。

30、 〔13〕行路：路人。

31、 〔14〕董：督责，监督。

32、 〔15〕振：同“震”,威吓。

33、 〔16〕作：兴作，建筑。

34、指兴建宫室之类。

35、 〔17〕谦冲：谦虚。

36、自牧：自我修养。

37、 〔18〕下：居于……之下。

38、 〔19〕盘游：打猎游乐。

39、 〔20〕三驱：一年打猎三次。

40、《礼·王制》：“天子诸侯无事，则岁三田（猎）。

41、” 〔21〕敬：慎。

42、 〔22〕黜：排斥。

43、 〔23〕宏：使……光大。

44、兹：此。

45、九德：指忠、信、敬、刚、柔、和、固、贞、顺。

46、 〔21〕简：选拔。

47、 〔25〕信者：诚信的人。

48、 〔26〕百司：百官。

49、 译文: 我听说过，要求树木生长，就一定要加固它的根本；想要河水流得长远，就一定要疏通它的源头；想使国家安定，就一定要积聚自己的道德仁义。

50、水源不深却希望水流得长远，根不牢固却要求树木生长，道德不深厚却想使国家安定，我虽然十分愚笨，也知道那是不可能的，更何况明智的人呢？国君掌握着帝王的大权重任，处于天地间至尊的地位，不考虑在安逸的环境中想到危难，戒除奢侈而厉行节俭，这也就象砍断树根却要树木长得茂盛，堵塞泉源却希望流水长远一样啊！ 凡是古代的君主，承受上天的大命，开始做得好的确实很多，但是能够坚持到底的却很少。

51、难道是取得天下容易，守住天下就困难吗？大概是他们在忧患深重的时候，必然竭尽诚意对待下属，一旦得志，便放纵情欲，傲视他人。

52、竭尽诚意，那么即使象吴、越那样敌对的国家也能结为一个整体；傲视他人，那么骨肉至亲也会疏远得象过路人一样。

53、即使用严酷的刑罚督责人们，用威风怒气恫吓人们，结果只能使人们图求苟且以免于刑罚，却不会怀念国君的恩德，表面上态度恭敬，可是心里并不服气。

54、怨恨不在大小，可怕的只是百姓。

55、百姓象水一样，可以载船，也可以翻船，这是应该特别谨慎的。

56、 用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这能轻视吗？身为君臣，果真能够做到：见了想要得到的东西，就想到知足以警戒自己；将要大兴土木，就想到要适可而止以使百姓安宁；考虑到帝位高随时会有危险，就想到要谦虚，并且加强自我修养；害怕骄傲自满，就想到江海是居于百川的下游；喜欢打猎游乐，就想到每年三次的限度；担心意志懈怠，就想到做事要始终谨慎；忧虑会受蒙蔽，就想到虚心接纳下属的意见；害怕谗佞奸邪，就想到端正自身以斥退邪恶小人；加恩于人时，就想到不要因为一时高兴而赏赐不当；施行刑罚时，就想到不要因为正在发怒而滥施刑罚。

57、完全做到上述十个方面，扩大九德的修养，一定会得到很多补益。

58、选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么，聪明的人就会竭尽他们的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的气力，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚实的人就会奉献他们的忠诚。

59、文臣武将都得到任用，就可以垂衣拱手，安然而治了。

60、何必劳神苦思，代行百官的职务呢！ 分析： 《谏太宗十思疏》是唐朝著名宰相魏征写给唐太宗的一篇奏疏。

61、在这篇文章中，魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。

62、魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。

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